Sunday, 26 June 2022

Panchashuddhi

  *പഞ്ചശുദ്ധി*

ഹൈന്ദവ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് പഞ്ചശുദ്ധി പാലിച്ചാൽ അവിടെ ദൈവീക സാന്നിദ്ധ്യം ഉണ്ടാകും!

അവ എന്തൊക്കെയാണ്?

1) ശരീരശുദ്ധി:

 ഉച്ചക്ക് മത്സ്യമാംസാദികൾ കൂട്ടി ഊണു കഴിച്ചതിനുശേഷം വൈകീട്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകരുത്‌!

2) മനഃശുദ്ധി: 

പ്രാർത്ഥനയുടെ ഇടയിൽ പല ചിന്തകൾ പാടില്ല. (ഇതു നിയന്ത്രിക്കാൻ കുറച്ച് പ്രാണായാമം ചെയ്യുക)!

3) സ്ഥലശുദ്ധി: 

പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സ്ഥലം നല്ല വെടിപ്പായിരിക്കണം. വെള്ളം തളിക്കണം. ഒരു പാത്രത്തിൽ വെള്ളമെടുത്ത് തുളസിയില ഇട്ട് അതിൽ കൈതൊട്ട് പുണ്യാഹമന്ത്രം ജപിച്ച് തളിക്കുക:

"ഗംഗേ ച യമുനേ ചൈവ ഗോദവരി സരസ്വതി നർമ്മദേ സിന്ധു കാവേരി ജലേഽസ്മിൻ സന്നിധിം കുരു"!

4) ദ്രവ്യശുദ്ധി: 

വിളക്കും തിരിയും എണ്ണയുമൊക്കെ വൃത്തിയുള്ള തായിരിക്കണം. വിളക്കെണ്ണ എന്ന പേരിൽ ലൂസായി കിട്ടുന്ന ഒരു തരം ചീഞ്ഞെണ്ണ മേടിച്ച് വിളക്കിൽ ഒഴിക്കരുത്!


5) മന്ത്രശുദ്ധി: 

മന്ത്രങ്ങൾ തെറ്റായി ജപിക്കരുത്. അമ്മ പറഞ്ഞുതന്ന മന്ത്രം ജപിക്കാം, എന്നാൽ മാസികയിൽ കാണുന്ന ചില മന്ത്രങ്ങൾ ഗുരൂപദേശമില്ലാതെ ജപിക്കരുത്, ഇടയ്ക്ക് മന്ത്രങ്ങൾ മാറി മാറി ജപിക്കരുത്, ഏതെങ്കിലും ഒരു ദൈവത്തിന്റെ മന്ത്രം സ്ഥിരമായി ജപിക്കുക. മറ്റു ദൈവങ്ങളെ സ്മരിച്ചാൽ മതി. എല്ലാവരേയും വിളിച്ചില്ലെങ്കിൽപരിഭവമുണ്ടാകുന്നത് മനുഷ്യരിലാണ്; ദൈവത്തിലല്ല!


ഈശ്വരൻ ഒന്ന് ആണ്കഴിവതും എല്ലാ ദിവസവും വിളക്കു കത്തിക്കുക. അതിനു കഴിയാതെ വന്നാൽ ദൈവകോപം ഉണ്ടാകുകയൊന്നുമില്ല. കാരണം നമ്മുടെ മനസ്സറിയാവുന്ന ദൈവത്തെയാണ് നമ്മൾ ആരാധിക്കുന്നത്. അല്ലാതെ തൊട്ടാൽ കോപിക്കുന്ന പിശാചുക്കളെയല്ല!


ദിവസവും 20 മിനിറ്റെങ്കിലും ഈശ്വരപ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി മാറ്റിവയ്ക്കുക. അങ്ങിനെ ഉള്ളവർക്ക് പറയത്തക്ക പ്രശ്നങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാവില്ല. ഇതിനു സമയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തവർക്ക്, ജീവിതത്തിൽ ടെൻഷനടിക്കാൻ ഒരുപാടു സമയം കളയേണ്ടിവരും.

ഒരു കാര്യം ഉറപ്പുതന്നെയാണ്. ഈശ്വരൻ എന്ന മഹാസംഭവംഉള്ളതു തന്നെയാണ്!


Saturday, 18 June 2022

What is Ishawara?

 ഈശ്വരന്റെ പരമപ്രധാനമായ നാമം ഓം ആണെന്ന് പറഞ്ഞു.

എന്നാൽ ഈശ്വരൻ എന്താണ്?

അതിനും പതഞ്ജലി മഹർഷി നിർവചനം നല്കിയിട്ടുണ്ട്. 

" ക്ലേശകർമ്മ വിപാകാശ യൈ രപരാമ്യഷ്ട പുരുഷ വിശേഷ: ഈശ്വര: "

ക്ലേശം, കർമ്മം, കർമ്മഫലം, വാസന അഥവസംസ്ക്കാരം എന്നിവ ക ളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെടാത്ത വിശേഷ പുരുഷനെ ഈശ്വരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ക്ലേശം - അവിദ്യ, അസ്മിത, രാഗം, ദ്വേഷം, അഭിനിവേശം ഇവയാണ് പഞ്ചക്ലേശങ്ങൾ

അവിദ്യ= മിഥ്യാ ജ്ഞാനം

പദാർത്ഥങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനമാണ് വിദ്യ. തെറ്റായ അറിവാണ് അവിദ്യ

ഉദാഹരണം: കയറ് കണ്ടിട്ട് പാമ്പാണെന്ന് കരുതുന്നത് മിഥ്യാ ജ്ഞാനം - അവിദ്യ

അസ്മിത =അഹങ്കാരം

രാഗം = പ്രീതി

ദ്വേഷം = ശത്രുത

അഭിനിവേശം = മരണഭയം

വിപാകം = കർമ്മഫലം

ആശയം = കർമ്മഫലത്തിനനുസരിച്ചു ണ്ടാകുന്ന സംസ്ക്കാരം

അപരാമ്യഷ്ടൻ = ബന്ധമില്ലാത്തവൻ

ജീവാത്മാവിന്റെ ഗുണങ്ങളില്ലാത്ത അതിൽ നിന്നുയർന്നു നില്ക്കുന്ന താണ് പരമാത്മാവെന്ന ഈശ്വരൻ.


ഈശ്വരൻ അനേകമില്ല.

ഒരേ ഒരു ഈശ്വരനെയുള്ളു.

അതിനെ ഗുണകർമ്മ സ്വഭാവ വിശേഷ മനുസരിച്ച് പല പേരിൽ വിളിക്കുന്നു.

വിഷ്ണു = വിശേഷ അണു രൂപത്തിൽ വിശ്വം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചിട്ടുള്ള ഈശ്വരന്റെ സ്വഭാവ വിശേഷത്തെ വിഷ്ണു എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഗണപതി= ഗണങ്ങളുടെ പതി/പ്രജകളുടെ പതി

ശിവൻ = മംഗളത്തെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൻ

അങ്ങനെ പല പേരിൽ വിളിക്കുന്നു.

ജ്ഞാനികളായ, അഥർവ വേദീയരായ ശില്പികൾ

പുരുഷസൂക്തത്തിലെ വർണ്ണനയിൽ നിന്നു് വിഷ്ണുരൂപവും

മറ്റ് വേദമന്ത സാര ങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ശിവ, സരസ്വതി ( ജ്ഞാനത്തിന്റെ അനന്തമായ പ്രവാഹം എന്നർത്ഥം)

ഗണപതി തുടങ്ങിയ ദേവരൂപങ്ങളുണ്ടാക്കി.

വിശേഷാൽ ജ്ഞാനം ഗ്രഹിക്കുന്നതിനാണ് വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ടാക്കിയത്.( വിശേഷ ഗ്രാഹ്യയിതിവിഗ്രഹ:)


'ഏകം സദ് വിപ്രാബഹുധാ വദന്തി'

ഏകമായ സത്തയെ വിശേഷ പ്രജ്ഞയുള്ള വിദ്വാന്മാർ പലപേരുകളിൽ വിളിക്കുന്നു എന്ന് ഋഗ്വേദം പറയുന്നു.

Friday, 17 June 2022

Nilakanta Somayaji

 Today is Jayanthi of Nilkantha Somayaji one of the foremost mathematicians and astronomers of the Kerala school, known for his astronomical treatise Tantrasamgraha and  a commentary on Aryabhatta. 


One of the most famous schools of mathematics and astronomy in India was the Kerala school of maths and astronomy, founded by Madhava of Sangamagrama during the 14th century, who made pioneering studies in infinite series, calculus, trigonometry, geometry and algebra


He was the first to use infinite series approximations for a range of trigonometric functions, which has often been regarded as a significant step to move from the finite step of ancient mathematics towards an infinite limit.


Most of the mathematical discoveries of the Kerala school, came from an effort to solve astronomy problems. They also provided what is now considered the first example of a power series, two centuries before Europe invented calculus.


Nilkantha was born in a small village near Tirur in Mallapuram district on June 14, 1444. Though he personally claimed he was born on a Kali Day, 1,660,181, a reference to the Kali Yuga, as per his account his father was Jatavedasa and a brother named Sankara.


Again as per his own account Nilakantha Somayaji claimed he was a Bhatta belonging to the Gargya Gotra, and a follower of Asvalayana Sutra. And he belonged to the Kellalur family, his wife’s name was Arya, and he had two sons Rama and Dakshinamurthy.


While he had learnt the Vedanta under Ravi, it was Kottesora Damodara who initiated Neelakantha into astronomy and also basic principles of Maths computations.


Thunchaththu Ezhuthachan, the great Malayalam poet was believed to be his disciple. Nilalkantha got the title Somayaji, as he was assumed to have the performed the Somayajna ritual as per Namboodiri tradition.


He was a true polymath, with mastery over philosophy, grammar, astronomy, math. It’s believed that he could refer to a Mimamsa authority during a debate and also apply a grammatical dictum to same purpose.


Sundaraja a contemporary Tamil astronomer called him sad-darshani-parangata, one who mastered 6 Systems of Indian philosophy. His greatest work to date is Tantrasangraha, completed in 1501, which has around 8 chapters, written in Sanskrit.


In this work he revised Aryabhatta’s model for the center of Mercury and Venus, and it remained the most accurate till Kepler came up with his own laws. His seminal work contains the following chapters


Madhyama-prakaranam- Astronomical computation

Sphuta-prakaranam-Primarily on planets, RSine, sum of series of natural numbers

Chhaya-prakaranam – Sun’s position, and it’s use in computations.

Chandragrahana-prakaranam- On the Lunar Eclipse,


Ravigrahana-prakaranam- On the Solar Eclipse

Vyatipata-prakaranam- Longitudes of Sun and Moon

Drikkarma-prakaranam- Rising and setting of moon and planets

Sringonnati-prakaranam- Lunar cusp.


His other work is Aryabhatiyabhasya, a commentary on Aryabhatta’s work where he developed a computational system for a partially heliocentric model, where the planets orbit the Sun, which in turn moves around the Earth, similiar to Tyco Brahe’s system.


And also Jyotirmimamsa , where he outlines the methodology for astronomical and mathematical work, as also the Vedic influences in the astronomical work.


Some other important works by Nilakantha were

Golasara- Basic astronomical elements and process

Candrachayaganita- Calculation of time based on sun and moon’s shadow

Grahapariksakrama- Verification of astronomical observations.


It is not really possible for us to go into depth of Nilakantha Somayaji’s work, on astronomy and mathematics. This is only a very humble layman’s tribute to one of the great mathematicians we had in medieval times.