Treachery and capture of Pazhasi Raja

 പഴശ്ശിരാജയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തവർ

കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജയുടെ അന്ത്യത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തവരെക്കുറിച്ചും ബ്രിട്ടീഷ് രേഖകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് തലശ്ശേരി സബ് കളക്ടറായിരുന്ന ടി.എച്ച്. ബാബറുടെ (Thomas Hervey Baber) റിപ്പോർട്ടുകളിൽ വ്യക്തമായ സൂചനകളുണ്ട്.

‎

‎പഴശ്ശിരാജയെ നേരിട്ട് യുദ്ധത്തിൽ തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാതിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷുകാർ ചാരന്മാരെയും പ്രാദേശികമായ ഒറ്റിക്കൊടുക്കലുകളെയും ആശ്രയിച്ചു. പ്രധാനമായും രണ്ട് വ്യക്തികളുടെ പേരുകളാണ് ചരിത്രരേഖകളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നത്:പഴയവീടൻ ചന്തു, കാനറ മേനോൻ പിന്നെ ഒരു പ്രാദേശിക തറവാട് കാരണവർ ആയിരുന്ന പഴുപ്പത്തൂർ കരണവർ.

‎

‎ആരായിരുന്നു പഴയവീടൻ ചന്തു?

‎

‎തുടക്കത്തിൽ പഴശ്ശിരാജയുടെ അതീവ വിശ്വസ്തനും സൈനിക സഹായിയുമായിരുന്നു പഴയവീടൻ ചന്തു. കുറിച്യർക്കും മറ്റ് ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർക്കുമിടയിൽ വലിയ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം, വനമേഖലകളിലെ യുദ്ധതന്ത്രങ്ങളിൽ രാജാവിനെ സഹായിച്ചിരുന്നു. പഴശ്ശിരാജയുടെ ഒളിത്താവളങ്ങളെക്കുറിച്ചും നീക്കങ്ങളെക്കുറിച്ചും കൃത്യമായ അറിവുള്ള ചുരുക്കം ചിലരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ഇയാൾ.

‎

‎ബ്രിട്ടീഷുകാർ പഴശ്ശിരാജയെ പിടിക്കാൻ കഴിയാതെ വന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടെയുള്ളവരെ സ്വാധീനിക്കാൻ വലിയ തുക പ്രതിഫലം പ്രഖ്യാപിച്ചു. സബ് കളക്ടർ ടി.എച്ച്. ബാബർ പഴയവീടൻ ചന്തുവിനെ വശത്താക്കുന്നതിൽ വിജയിച്ചു. വൻതുക പ്രതിഫലമായി നൽകാം എന്നും, ഭാവിയിൽ അധികാരസ്ഥാനങ്ങൾ നൽകാമെന്നും ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇയാൾക്ക് വാഗ്ദാനം നൽകി. ചന്തുവിനെ തടവിലാക്കുമെന്ന ഭീഷണിയും ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഉയർത്തിയിരുന്നു.

‎

‎1805 നവംബർ മാസത്തിൽ, പഴശ്ശിരാജ വയനാട്ടിലെ പുൽപ്പള്ളിക്കടുത്തുള്ള മാവിലാംതോടിന് സമീപം ഒളിവിൽ കഴിയുകയാണെന്ന വിവരം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് ചോർത്തിക്കൊടുത്തത് ചന്തുവാണ്.

‎​ഈ വിവരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ബാബറും സംഘവും കാട്ടിലൂടെ അതീവ രഹസ്യമായി നീങ്ങുകയും രാജാവിനെ വളയുകയും ചെയ്തു.

‎​ചന്തു നൽകിയ കൃത്യമായ വഴികാട്ടലില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യത്തിന് അത്ര പെട്ടെന്ന് രാജാവിന്റെ ഒളിത്താവളത്തിൽ എത്താൻ സാധിക്കുമായിരുന്നില്ല.

‎

‎രാജാവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തതിന് പ്രതിഫലമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇയാൾക്ക് പണവും ഭൂമിയും നൽകി. എന്നാൽ നാട്ടുകാരുടെയും മറ്റ് പോരാളികളുടെയും കണ്ണിൽ ഇയാൾ വലിയൊരു വഞ്ചകനായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടു. ​പഴശ്ശിരാജയുടെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് എടച്ചേന കുങ്കന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ളവർ വഞ്ചകരെ വേട്ടയാടിയിരുന്നു. ​പഴയവീടൻ ചന്തുവിന്റെ പിന്നീടുള്ള ജീവിതം അത്ര സുഖകരമായിരുന്നില്ലെന്നും, ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലായിരുന്നുവെന്നും ചരിത്ര സൂചനകളുണ്ട്.

‎

‎കാനറ മേനോൻ (Canara Menon).

‎

‎ബ്രിട്ടീഷ് രേഖകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ടി.എച്ച്. ബാബറുടെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകളിലും റിപ്പോർട്ടുകളിലും വളരെ പ്രാധാന്യത്തോടെ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാനറ മേനോൻ (Canara Menon). പഴശ്ശിരാജയെ പിടികൂടാൻ ബ്രിട്ടീഷുകാരെ സഹായിച്ച പ്രധാന സ്വദേശി ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.

‎

‎തലശ്ശേരി സബ് കളക്ടറായിരുന്ന ടി.എച്ച്. ബാബറുടെ വിശ്വസ്തനായ സഹായിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓഫീസിലെ ഒരു പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായിരുന്നു കാനറ മേനോൻ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടവും പ്രാദേശിക ജനവിഭാഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന് ബാബർ പ്രധാനമായും ആശ്രയിച്ചിരുന്നത് ഇദ്ദേഹത്തെയായിരുന്നു.

‎

‎1805 നവംബറിൽ പഴശ്ശിരാജയെ കണ്ടെത്താനായി ബാബർ നടത്തിയ നീക്കങ്ങളിൽ കാനറ മേനോൻ മുൻപന്തിയിലുണ്ടായിരുന്നു. വയനാട്ടിലെ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരിൽ നിന്നും മറ്റും വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനും അവരെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അനുകൂലമാക്കാനും മേനോൻ വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. 1805 നവംബർ 30-ന് പുൽപ്പള്ളിക്കടുത്തുള്ള മാവിലാംതോടിന്റെ തീരത്ത് പഴശ്ശിരാജയെയും സംഘത്തെയും വളഞ്ഞ സൈനിക വിഭാഗത്തോടൊപ്പം കാനറ മേനോനും ഉണ്ടായിരുന്നു.

‎

‎പഴശ്ശി ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന കൃത്യമായ സ്ഥലം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാതെ ബ്രിട്ടീഷുകാർ വിഷമിക്കുമ്പോൾ, പഴുപ്പത്തൂർ കരണവരാണ് ആ രഹസ്യം ബാബറിന് ചോർത്തിക്കൊടുത്തത്.

‎​കാടിനുള്ളിലെ രഹസ്യവഴികളും പഴശ്ശിയുടെ താവളവും അദ്ദേഹം ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തു. ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യം അപ്രതീക്ഷിതമായി അവരെ വളഞ്ഞു.​ ടി.എച്ച്. ബാബർ തന്റെ ഔദ്യോഗിക റിപ്പോർട്ടുകളിൽ ഒരു 'പ്രാദേശിക വിവരദാതാവിനെ' (Informant) കുറിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. പഴശ്ശിയുടെ മരണശേഷം ബാബർ ഇദ്ദേഹത്തിന് പാരിതോഷികങ്ങൾ നൽകിയതായും പറയപ്പെടുന്നു.

‎പിൽക്കാലത്ത് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇദ്ദേഹം ഒരു ചതിയനായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടു.​ പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രകാരം, പഴശ്ശിയെ ചതിച്ച പഴുപ്പത്തൂർ കരണവർക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിനും പിന്നീട് വലിയ ദുരിതങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പഴശ്ശിയെപ്പോലൊരു വീരനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തതിന്റെ പേരിൽ ആ തറവാടിന് 'ദൈവകോപം' ഉണ്ടായെന്നാണ് പഴയ തലമുറ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്.

‎

‎ബാബറുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, കാട്ടിലെ ഒളിത്താവളത്തിൽ വെച്ച് പഴശ്ശിരാജയെ ആദ്യം കണ്ടതും അദ്ദേഹത്തെ പിടികൂടാൻ ശ്രമിച്ചതും കാനറ മേനോൻ ആയിരുന്നു. ​ഈ സമയത്ത് രാജാവ് തന്റെ തോക്ക് മേനോന്റെ നെഞ്ചിന് നേരെ ചൂണ്ടി വെടിയുതിർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

‎​എന്നാൽ തോക്കിന്റെ മരുന്നിന് ഈർപ്പം തട്ടിയതിനാലോ മറ്റോ അത് പ്രവർത്തിച്ചില്ല.

‎​ഉടൻ തന്നെ മേനോന്റെ കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് സൈനികർ രാജാവിന് നേരെ വെടിയുതിർക്കുകയായിരുന്നു എന്നാണ് ഔദ്യോഗിക റിപ്പോർട്ട്. (എന്നാൽ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് ജീവനോടെ പിടികൊടുക്കാതിരിക്കാൻ രാജാവ് തന്റെ രത്നമോതിരം വിഴുങ്ങി ആത്മഹത്യ ചെയ്തുവെന്നും ഒരു പ്രാദേശിക വിശ്വാസമുണ്ട്.)

‎മരണസമയത്ത് പോലും രാജാവ് കാണിച്ച പ്രൗഢിയെ ബാബർ പ്രശംസിക്കുന്നുണ്ട്. "എന്നെ തൊട്ട് അശുദ്ധനാക്കരുത്" എന്ന് അദ്ദേഹം ആജ്ഞാപിച്ചതായി ബാബർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

‎

‎പഴശ്ശിരാജയുടെ അന്ത്യത്തിന് ശേഷം ബാബർ അയച്ച ഔദ്യോഗിക റിപ്പോർട്ടുകളിൽ കാനറ മേനോന്റെ ധീരതയെയും കൃത്യനിഷ്ഠയെയും പുകഴ്ത്തുന്നുണ്ട്. രാജാവിനെ വധിച്ച ദൗത്യത്തിൽ നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിച്ചതിന് മേനോന് ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ പ്രതിഫലവും ഉയർന്ന പദവികളും നൽകി ആദരിച്ചു.

‎

‎ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് വലിയ സേവനം ചെയ്തെങ്കിലും, നാട്ടുകാരായ പഴശ്ശി ഭക്തർക്ക് കാനറ മേനോൻ ഒരു വഞ്ചകനായിരുന്നു. പഴശ്ശിരാജയുടെ മരണത്തിന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ മേനോനെ വധിക്കാൻ പലതവണ ശ്രമിച്ചിരുന്നു. ഒടുവിൽ 1812-ലെ കുറിച്യ ലഹളയുടെ കാലത്തോ അതിനോടനുബന്ധിച്ചോ പഴശ്ശി അനുകൂലികൾ കാനറ മേനോനെ വധിച്ചതായാണ് ചില ചരിത്ര സൂചനകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നത്.

‎

‎ബ്രിട്ടീഷുകാർ നൽകിയ ആദരവ്

‎

‎പഴശ്ശിരാജയുടെ മൃതദേഹം ബഹുമാനപൂർവ്വം സംസ്കരിക്കാൻ ബാബർ കാണിച്ച താല്പര്യം അക്കാലത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥരിൽ അപൂർവ്വമായിരുന്നു.​ശത്രുവായിരുന്നിട്ടും പഴശ്ശിരാജയുടെ ധീരതയെ ബാബർ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു.

‎

‎​"നമ്മുടെ കമ്പനിക്ക് ഒൻപത് വർഷത്തോളം കനത്ത നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തിയ വ്യക്തിയാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധീരതയും നിശ്ചയദാർഢ്യവും സമാനതകളില്ലാത്തതാണ്." - ബാബർ റിപ്പോർട്ടിൽ കുറിച്ചു.

‎

‎​അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതികശരീരം സബ് കളക്ടറുടെ സ്വന്തം പല്ലക്കിൽ കയറ്റി മാനന്തവാടിയിൽ എത്തിക്കുകയും, എല്ലാവിധ രാജകീയ ആചാരങ്ങളോടും കൂടി സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന് ആ സ്ഥലത്താണ് പഴശ്ശി സ്മാരകം നിലകൊള്ളുന്നത്.

‎

‎പഴശ്ശിരാജയെ നേരിട്ടുള്ള യുദ്ധത്തിൽ തോൽപ്പിക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് കഴിയില്ലായിരുന്നു എന്ന് വില്യം ലോഗൻ പോലും സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. സ്വദേശികളായ ആളുകളുടെ ചതിയും സഹായവും ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ പഴശ്ശിയെ പിടികൂടുക എന്നത് ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അസാധ്യമായിരുന്നു. പഴുപ്പത്തൂർ കരണവറെപ്പോലെയുള്ളവരുടെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കലുകളാണ് കേരള സിംഹത്തിന്റെ വീഴ്ചയ്ക്ക് പ്രധാന കാരണമായത്.

‎ Sreekala Prasad

Ricebag Rajaram Mohan Roy

 

വ്രതം ?

 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

ശിവരാത്രി - സന്ദേശം.                      

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

ശിവരാത്രിവ്രതം

എന്താണീ വ്രതം ?

എന്തിനാണിതനുഷ്ഠിക്കുന്നത്?

വ്രതം സ്വയം വരിക്കുന്നതാണ്. മറ്റൊരാളിന്റെ പ്രേരണ മൂലം സംഭവിക്കേണ്ടതല്ല.  

വ്രത സ്വീകരണത്തിനുള്ള മന്ത്രത്തിൽ പറയുന്നു - 

അനൃ താത് സത്യമുപൈമി എന്ന്. ഞാൻ അസത്യത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് സത്യത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ സത്യത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നതും സകലവിധ കള്ളത്തരങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുമാണ് , വ്രതം. 

പട്ടിണി കിടന്നാൽ അത് വ്രതമാവുകയില്ല. ശിവരാത്രിയിൽ പ്രധാനം ജാഗരണമാണ്. നിദ്ര അഥവാ ആലസ്യം ഒഴിവാക്കലാണ്. 

ഇത് ഒരു ദിവസം മാത്രം പോരാ. ജീവിതത്തിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും അലസനാവരുതെന്ന സന്ദേശമാണ് ശിവരാത്രിയിലെ ജാഗരണം നല്കുന്നത്. 

എന്തിലാണ് ജാഗരണം വേണ്ടത് ? കഠ ഉപനിഷത് പറയുന്നു - ഉത്തിഷ്ഠത ജാഗ്രത പ്രാപ്യവരാൻ നിബോധത. എഴുന്നേല്ക്കൂ. ജാഗ്രതയോടെ നില്ക്കൂ. ശ്രേഷ്ഠരായ ആചാര്യന്മാരെ സമീപിച്ച് അറിവു നേടൂ. 

അറിവു നേടുന്നതിലാണ് ജാഗ്രത വേണ്ടത്. അറിവ് നേടുന്നതിന് ഉറക്കമിളയ്ക്കണം. ആലസ്യം വിട്ട് ഉദ്യമിക്കണം. അങ്ങനെയായാൽ സത്യം ശിവം സുന്ദരം എന്ന നില പ്രാപിക്കാം.

 സത്യം സുന്ദരമാണ് ശിവമാണ് - മംഗളകരവും സുഖദായകവുമാണ്. അതിനാൽ സത്യമുപൈമി.

സ്വാമിദർശനാനന്ദ

Ranujacharya of Srirangam

1000 വർഷങ്ങൾക്കിപ്പുറവും അഴുകാതെ നിലനിൽക്കുന്ന ശരീരം – ശ്രീരംഗം ക്ഷേത്രത്തിലെ രാമാനുജാചാര്യർ. 

ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്രമായ ശ്രീരംഗം രംഗനാഥസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിൽ, ഇന്നും അത്ഭുതമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ദൃശ്യമാണ് ശ്രീ രാമാനുജാചാര്യരുടെ ശരീരം.

ക്രി.വ. 1017–1137 കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ച വിശിഷ്ടാദ്വൈത വേദാന്തത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ,

ശ്രീ വൈഷ്ണവ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ആചാര്യൻ,108 ദിവ്യദേശങ്ങളുടെ ക്രമീകരകൻ —ശ്രീരാമാനുജാചാര്യർ.

ആത്മാവും ബ്രഹ്മനും  ഒരുപോലെ അല്ല

പക്ഷേ പൂർണ്ണമായി വേറിട്ടതുമല്ല.

ഇതാണ് “വിശിഷ്ടാദ്വൈതം”. 

വിശദമായി പറഞ്ഞാൽ ആത്മാവും ബ്രഹ്മവും വ്യത്യസ്തമാണ്.ഓരോ ജീവിയിലും ഉള്ളതാണ് ആത്മാവ്.

എന്നാൽ പരമമായ സത്യമാണ് ബ്രഹ്മം.

ഇവ രണ്ടും ഒന്നല്ല. ആത്മാവിന് സ്വന്തമായ വ്യക്തിത്വമുണ്ട്. 

എന്നാൽ അവ തമ്മിൽ അകറ്റാനാവാത്ത ബന്ധം ഉണ്ട്.

ആത്മാവ് ബ്രഹ്മത്തിൽ ആശ്രിതമാണ്. 

ശരീരം–ആത്മാവ് ബന്ധം പോലെ. 

ശരീരം വേറെയായാലും ആത്മാവില്ലാതെ നിലനിൽക്കില്ലല്ലോ. 

എല്ലാ ആത്മാക്കളും ബ്രഹ്മത്തിൽ ഏകീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.അനേകം ആത്മാക്കൾ ഉണ്ട്.പക്ഷേ അവയെല്ലാം ബ്രഹ്മത്തിൽ അടങ്ങിയവയാണ്. 

ബ്രഹ്മമാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും ആധാരം.

മോക്ഷത്തിൽ ആത്മാവ് ബ്രഹ്മത്തോടൊപ്പം ഐക്യം നേടുന്നു. 

ഉപ്പു കടലിൽ കലക്കിയാൽ ഉപ്പ് നിലനിൽക്കുന്നു. പക്ഷേ കടലിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. 

ഇതുപോലെ ആത്മാവ് ബ്രഹ്മത്തോടൊപ്പം ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. 

ചുരുക്കി പറഞ്ഞാൽ ആത്മാവും ബ്രഹ്മവും വേറെയാണ്.പക്ഷേ വേർപിരിയാത്ത ബന്ധത്തിൽ ആണിവർ. മോക്ഷത്തിൽ ആത്മാവ് ബ്രഹ്മത്തോടൊപ്പം ദൈവീക ഐക്യം അനുഭവിക്കുന്നു. ഇതാണ് ഭക്തിയും ശരണാഗതിയും പ്രധാനമാക്കുന്ന വിശിഷ്ടാദ്വൈത സിദ്ധാന്തം

എന്നാൽ  ശങ്കരാചാര്യരുടെ അദ്വൈത സിദ്ധാ ന്തത്തിൽ “ആത്മാവും ബ്രഹ്മവും ഒന്നാണ്”

 മാധ്വാചാര്യരുടെ ദ്വൈത സിദ്ധാ ന്തത്തിൽ "ആത്മാവും ബ്രഹ്മവും പൂർണ്ണമായി വെവ്വേറെയാണ്”

രാമാനുജാചാര്യരുടെ വിശിഷ്ടാദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിൽ “വെവ്വേറെയെങ്കിലും, രണ്ടും തമ്മിൽ ഒരുമിച്ചുള്ള ഏകത്വം”

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം ശ്രീരംഗം ക്ഷേത്രത്തിലെ “താനിയൻ മണ്ഡപത്തിൽ” ഇന്നും സമാധിയായി അന്ന് ഇരുന്ന അതേ സ്ഥിതിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

 ഏകദേശം 1000 വർഷത്തിലേറെയായി

ശരീരത്തിൽ യാതൊരു പുഴുക്കലോ അഴുകലോ ഇല്ല. മുടി, മുഖവടിവ്, കൈകാലുകൾ — എല്ലാം വ്യക്തമായി കാണാം പ്രതിദിനം ചന്ദനം, കർപ്പൂരം, കുങ്കുമം, എണ്ണ തുടങ്ങിയവ പൂശി പൂജ നടത്തുന്നു

ഇത് യോഗസിദ്ധി കൊണ്ട് വന്നുചേർന്ന അവസ്ഥയെന്നാണ് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നത്. സാക്ഷാൽ ദൈവീക സാന്നിധ്യം

പ്രത്യേക ഔഷധതൈലങ്ങളും ചന്ദനലേപവും സ്ഥിരമായ അന്തരീക്ഷ താപനിലയും പിന്നെ ഇരിപ്പുസമാധിയും (Padmasana posture) ഇതൊക്കെയാണ് ഈ അവസ്ഥയുടെ കാരണങ്ങളായുള്ള ശാസ്ത്രീയ വിശദീകരണം.

 1000 വർഷം ശരീരം ഇങ്ങനെ നിലനിൽക്കുന്നത് ശാസ്ത്രത്തിനും ചോദ്യം തന്നെയാണ്.

എന്നാൽ ഭക്തർക്കിത്  അത്ഭുതമല്ല…ഒരു “ജീവിക്കുന്ന ആചാര്യൻ” തന്നെയാണ്.

വിശ്വാസമോ ശാസ്ത്രമോ -എന്തായാലും ശ്രീരംഗത്തെ ഈ ദൃശ്യമാണ് ഇന്ത്യയുടെ ആത്മീയ പൈതൃകത്തിന്റെ അഭിമാനം.